拳交 twitter 惊险的技艺，望望这几幅禅意对子，热闹全消！

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1

念书随地净土，闭门即是深山。

着实的幽静和清净不是遮蔽本质，而是在心灵深处找到一派属于我方的六合。在这里，你不错与古东说念主对话，与智者调换，与我方息争。

在快节拍的当代生涯中，不妨偶尔减速脚步，洞开册本的窗，让心灵在学问的净土上取得旋即的宁静和柔润。

2

世上本无常照月，天边还有再来春。

月有阴晴圆缺，东说念主有生离分辩，莫得什么是不灭不变的。正如那吊挂在夜空中的明月，时而圆满，时而残破，美艳着世间万物的无常和风谲云诡。

但是，就在这无常之中，咱们又能感受到一种恒常的力量。不管世事如何变迁，冬天的严寒终将已往，春天的暖和必将到来。当第一缕春风拂过大地，万物复苏，勃勃盼愿，这是当然的恩赐，是生命的循环。

即使在最昏黑的时刻，也要难忘春天总会到来。就像那轮明月，不管何等残破，总有整宿会圆满。

3

辞谢竹有俯首叶，傲骨梅无仰面花。

这句话出自郑板桥，是他为《竹梅图》所题的联语。

竹子虽有节却不傲慢，其叶尖当然下垂，如团结个谦谦正人，老是辞谢俯首，不矜不伐。

梅花在严寒中盛开，却从不向冰雪俯首，其花朵一律进取，从不相投庸俗，展现了一种抵拒不挠、正直坚定的品格。

竹子和梅花不仅是当然界的植物，更是作家东说念主格精神的化身，它们代表了一种理思的东说念主生魄力：在顺境中保执暖和，在困境中信守尊荣。

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4

眼里有尘六合窄，胸中无事一床宽。

佛语云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼里有尘六合窄，胸中无事一床宽。”

一个东说念主若心胸褊狭，心灵被多样杂念蒙蔽，他的视线就会变得褊狭，对全国的成见也会受到铁心，感受不到全国的浩荡与好意思好。

一个东说念主若心胸浩荡，莫得杂念和热闹，即使身处小房，屋里只好一张床，他还是以为六合精深，心胸感德。

5

不俗即仙骨，厚情乃佛心。

“不俗”的好奇瞻仰不是自高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。

一个东说念主若能超逸庸俗的羁绊，不被阳间的华贵所蛊卦，不顺水行舟，不追赶名利，保执一颗清净的心，便能领有如仙东说念主般正直的风骨。

“厚情”并不是指庸俗的男女心扉，而是指对通盘生命的长远恻隐和留心。

一个领有佛心的东说念主，应该是心胸体恤，对世间万物皆充满深情。佛不是让咱们漠视冷凌弃、不吃烟烟火，而是让咱们对世间万物、花鸟草虫皆怀有体恤之心。

6

处己不妨真样貌，待东说念主总要大肚皮。

傅雷曾说：“有了诚恳，才会有辞谢，有了辞谢，才肯丢开我方去了解别东说念主，也才能放下演叨的自重心去了解我方。”

东说念主生一生，不妨以确凿的自我示东说念主。毋庸戴上头具，毋庸伪装，毋庸作念作。诚恳大地对我方，面临全国，这么咱们才能活得愈加直露和平缓。

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“大肚皮”譬如胸宇浩荡，容纳别东说念主的不及和舛讹。与东说念主往复时，则要有宽宏之心。为东说念主处世何苦斤斤蓄意呢？不妨大度小数，宽宏小数。

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7

畅怀一笑六合事，钳口非论世上东说念主。

生涯中的好多事情，要是换个角度看，粗略并不那么严重。咱们何不以一颗宽宏的心去对待，一笑置之。

笑对东说念主生，不仅能够消弱我方的压力，也能够传递正能量给他东说念主。

关于他东说念主的口舌功过，不妨保执千里默。这是一种涵养，亦然一种体恤。

每个东说念主皆有我方的阴私和尊荣，接续断的谈论和评判，不仅会伤害他东说念主，也会让我方堕进口舌之中。保执千里默，是一种对他东说念主的尊重，亦然一种对我方的保护。

生涯毋庸太过蓄意，也毋庸太过喧哗。有技艺，一个浅笑，一个千里默，等于最佳的回复。

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插图：汇注

笔墨：灯下书笺整编

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